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三极至命筌谛

三极至命筌谛

已完结 免费

一卷。南宋王庆升撰。底本出处:《正统道藏》洞真部众术类。

作者:王庆升 类型:其他
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《三极至命筌谛》- 小说简介

服此刀圭永駐顏。   服此者,靈烏望月而飲甘泉也。刀者,謂上士行之能裁成天地之道,下士行之則殺身而後已。圭者,戊己二土也。永駐顏者,長生不老也。打坐行功工夫,各有一千二百門,皆可以駐顏,但不能長生不死耳。惟是祖迷老子、伏羲、文王、周公、孔子、魏伯陽、錘離、呂崑仙諸大聖人,上焉黃帝,下焉悟真一豚之

《三极至命筌谛》- 免费试读

第3章

服此刀圭永駐顏。

服此者,靈烏望月而飲甘泉也。刀者,謂上士行之能裁成天地之道,下士行之則殺身而後已。圭者,戊己二土也。永駐顏者,長生不老也。打坐行功工夫,各有一千二百門,皆可以駐顏,但不能長生不死耳。惟是祖迷老子、伏羲、文王、周公、孔子、魏伯陽、錘離、呂崑仙諸大聖人,上焉黃帝,下焉悟真一豚之道者,斯能永駐顏也。

常溫養,

溫養,節次有六:一者入藥溫養,煉內鉛為真種子時也。二者野戰溫養,進火時也。三者守城溫養,退火時也。四者沐浴溫養,火敗火死而需蒸時也。五者補寒溫養,火絕而虛守時也。六者移鑪換鼎溫養,脫胎入口之後時也。其名雖六,不過只用入藥一訣耳。始一終五,故曰常也。

使脫胎神化,

脫胎有三:一者脫胎入口,所謂強歷十月,脫出其胎者也。二者脫胎離殼,所謂鷄能抱卯心常聽,蟬到成形殼自分也。三者脫去凡胎,所謂形神俱妙,與道合真也。神者,不行而至,不疾而速也。化者,真無貫金石,妙有蹈虛空也。

身在雲端。

身有三:一曰自有身,所謂養就嬰兄我自做,非是爺精娘血者也。二者離合身,謂坐在立亡,身外有身者也。三者妙無身,所謂聚則成形,散則成氣者。既證自有之身,是為地仙,仙胎飛入泥九,泥九為崑崙峰,乃在自己雲端也。次證離合之身,是為神仙,胎仙脫殼躡雲,乃形雖處地,而神在雲端也。及證妙無之身,是為天仙,神超碧落,形陸太虛,乃形與神同在雲端也。金液還丹之妙,至於身在云端,其為不空之空矣。

述贊純陽真人霜天曉角

乾坤未裂,有物如何別?

性著才生炁,陰陽尚混融。鴻濛為太極,體一抱雌雄。

解把鴻濛擘破。

龍漢延康劫,鴻濛有女青。女青從剖破,兆出萬殊形。

說不知知不說,

闊論高談者,無非衍舌端。上仙修命衍,開口向人難。

妙訣真難徹,

妙道神仙訣,宣傳自太清。不逢師指點,臆度枉傷情。

知音世所絕。

無數修仙子,爭猜紙上文。先師從說破,瞔瞔反無聞。

要識陰陽顛倒,

乾坤盪中氣,離坎是全材。識得先天象,身朝萬化來。

月中日,

太陰元屬坎,中有兔為陽。房日雲中象,營來變至剛。

日中月。

太陽離仲女,中有桂林烏。畢月怛山滿,逢之魄自蘇。

天寶鍊神混元入藥妙訣

一葉一枝花,

五內玲瓏玉雪身,雖多關節解通神。月明酒裹丹霞出,不染汙泥不染塵。

陰坑是我家。

兩畔寒巖鎖玉冰,中問一派水澄清。太陽影裹心花現,便是芙蓉閬苑城。

硫黃見我死,

五神意馬是硫黃,專駕心猿走八方。妙香絕色濃薰染,化作真人坐道場。

水銀結成砂。

黑汞紅鉛是水銀,腎精心炁劈天真。重新匹配歸無極,漸證陰陽自有身。

鍊藥指真歌

上品藥材何物是?產在塵凡無遠邇,強名玄牝汞和鉛,精炁與神而已矣。煉精者煉元精,非娌姓所感之精。男不婬女不妷,匪學三峰黃谷術。內裹明來會性情,虛空無塵生妙質。鍊炁者鍊元炁,非口鼻呼吸之炁。鼻不呼口不吸,籥天棄地停徐息,巽風離火鼎中烹,直使身安命方立。鍊神者鍊元神,非心意念慮之神。心不念意不慮,念慮無非憂憶處。忘憂絕憶靜存神,精炁直騰天谷去。精炁神,藥最親,以此修丹尚未真,修丹只要乾坤髓,乾坤髓即坎離仁。坎離仁,人不識,萬論千書徒自覓。天涯海角有仙師,仙師混邇塵凡客。塵凡客,隱至人,夏葛冬裘如古民,榮辱窮通都不管,冥冥懷抱蘊精淳。冥冥懷抱蘊精淳,妙道天機肯妄陳,行滿三千功八百,豈愁提耳不諄諄。

丹經舉要

丹經最是易為先,有畫無文幾萬年。西伯授官細藏史,仲尼問禮斷韋編。中宣道德皆微旨,後露《參同》亦正傳。平叔《悟真》猶顯道,不離左右目之前。

三要總叙

曰橐籥守中者,老聃之三要也。所謂綿綿若存者也。曰闢戶謂之乾,闔戶謂之坤,聖人以此洗心退藏於密者,孔子之三要也,所謂往來不窮者也。曰頂法暖法忍法,釋氏之三要也,所謂火宅三車者也。諸家三要之說不同者,以不得正傳也。捨三聖師而宗曲學,焉能出火宅而綿綿不窮乎?

三關總叙

以精炁神為三關`者,內丹之三關也。以形炁神為三關者,外丹之三關也。以鼻手足為三關者,合內外之三關也。

九鼎總叙

指心為九鼎者,以心上通七竅、下通二陰也,所謂包含萬象體,不罣一絲頭者也。指絳宮為九鼎者,以絳宮上通七節、下通兩腎也,所謂三彭走出含陰宅,萬國來朝赤帝官者也。指密戶為九鼎者,以有三一六癸也。指泥壇為九鼎者,以有天靈九宮也。二者所謂:從此變為乾健體,潛藏飛躍總由心者也。指子時為九鼎者,以甲己子午皆數九也,所謂正一陽初動,中宵漏永者也。指一月為九鼎者,以一月有九還也。指一年為九鼎者,以一年有九轉也。所謂一月一還為一轉,一年九轉九還同者也。指三年為九鼎者,以年成三姓,三年成九姓也。所謂三鉛只得一鉛就,金菓仙桃已露形者也。指九載為九鼎者,以一載煉一丹,九載煉九丹也,所謂一載生箇兒,箇箇會騎鶴者也。

陰符破迷贊

至樂性餘,

仁者無憂,此性不欠;智者常樂,此性無餘。既無樂也,其樂自生,極樂徇情,性有餘矣。

至靜則廉。

靜者成仁,動者由智。苟動趁末,性靜歸根。篤靜不至,乃生責求。絕利一源,是為廉也。

《陰符經》註解頗多,叉皆託名聖賢,取信愚俗。但所見不同,互有得失,反誤學者。故摭走而明者,為二贊以曉方來,觀者當必有默會者矣。

古仙真訣集句

父子不堪傳,

天下神器箇箇惜,金璧重寶不浪擲。依然傳授與兒孫,道不肯傳說不得。

工夫牛鬥危。

大道無為自古傳,不云靜坐只安眠。

防虞慮險如牛鬥,此語胡為不自然。

畫瓶裹面覓,

粉抹脂塗一畫瓶,玉葫蘆樣果通靈。

水晶官裹嫦娥翠,一朵梅梨縞兔塋。

下士大笑之。

上士謙卑明造化,一言便解真人話。

劣馬痴驢直痛鞭,放下韁\繩作笑靴。

普角步教二切。

紫陽白真人嘗贈趙寺丞詩云:汞鉛不在身中取,龍虎當為意外求。會得這些真造化,何愁不曉鍊丹頭。此語正與紫陽真人孤陰之說相契,故併錄于此也。

勸君不用斬三尸,但絕貪嗔與姓癡。六慾天中居內院,精勤十月養嬰兒。

十月脫胎吞入口,穿筋洞骨能飛走。等閑徑達元始天,壽比天長同地久。

天長地久無盡時,遷質移形人不知。星辰隕伏龍蛇起,一箇乾坤不動絲。

堪歎時人見大別,清高盡向無邊說。求生得死比比然,倚草投胎稱寂滅。

此箇機關古聖傳,仲尼三度絕韋編。乾道坤道而已矣,在於上下求之焉。

乾坤之道非他物,只道杳冥並恍惚。真精象物暗相逢,結在黃官成糊塗。

糊塗成形史伯華,功勞全仗紫河車。紫河車是何形色,井底泥中一紫蛇。

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