第1章
建皇極,奉天統,稽茂典,崇明祀,斯聖人之能事也,惟我后得之。斡玄化,倨鴻休,福蒸民,佑至德,斯元神之景既也,惟皇宋受之。於鑠鴻祚,誕膺火德,稽命曆之成數,允謂昌期,牧造化之全功,諒由真主。
肆我應運\統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝,握乾符而御寓,宅坤載以開階,斷鼇足以立四維,重張地紀,受龍圖而畫八卦,載炳人文。警飲而定寰中,拱揖而朝天下,遂使蠻夷戎狄,皆趁於象闕之前,噤侏兜離,合奏於宮懸之下。
鴻圖巨業,偭萬古以無階,睿化淳風,幾一變而至道。亦何必神遊姑射,始洞其希夷,歲在攝提,方稱其開闢而已哉。加以昭事天地,統和人神,郊丘之盛禮繼行,寓縣之靈祠必茸。乾坤以之交泰,風雨為之弗迷,帝道式敷,頌聲斯作。縣是萬機多暇,逸禮咸修,宣室問神,每凝情於祕錄,靈臺觀象,思索隱於常文。以為虞舜之納於大麓也,則曰裡於六宗,漢后之茂,其丕搆也,則日祠於五時。
禮神之道,從古攸然,將與物以皆春,必為民而祈福。乃以太平興國八年,歲在協洽,春三月,詔立太一宮於皇都之巽地,所以宅神靈而昭睿德也。臣謹按太史公書云:天神之貴者曰太一,太一之佐曰五帝。古者天子常以春秋祭太乙于束南郊,牲用太牢。昔漢武帝既行之於前,而唐玄宗亦祠之於後,其禮亞二郊之祀,其位次兩儀之壇。夫如是則崇重威靈,從可知矣。又聞諸陰陽家流云:太乙之神,其類非一,則有君棋臣棋之號,大遊小遊之名,或則司水旱之權,或則主兵荒之珍。
唯五福太乙,上循五宮,下視九土,所至則民皆富壽,所臨則歲必豐禳,《詩》謂百凶以之而不作,《書》云:五福由之而必臻,蓋七曜之歲星,四時之春令也。則知歷代英主,前朝舊章,尊而杞之,良有以也。先是日官奏議,方士獻言,且云五福之以纏,當蒞四宮之分野,昆將去遼碣之弊俗,撫昊越之舊封,請就彼方,預修靈宇。殊不知聖人與二儀合德,天子以四海為家,惟萬乘之所都,即百神之俱會,蚓乃房心列象,皇上帝之明堂,梁宋名區,蓋中原之福地,就開仙館,必吋靈心。
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