第4章
九竅在心,心有七竅,三毛內隱,二竅藏陰陽之所,一孔為陰,一孔為陽,以為輔弼。帝若乃心王也,故心有九孔也。三要者,耳、目、口也,目可視其色,耳可聽其聲,口可納其味。心之九竅,受其聲色口爽,故令納邪可以動乎?在三要也,目不視邪色,耳不聽邪聲,口不爽邪味,心竅不納邪,可以靜也。老君曰:澄其心而神自清,自然六慾不生,三毒消滅。夫人分七十五等,上二十五等,中二十五等,下二十五等。上中下分為九品,上等上品心有九竅,中等上品心有七竅,下等上品心有五孔,至下等下品心實無竅,名曰愚,何異蠢物乎?三要之說,乃防於心,此動靜死生之門戶也。
火生於木,禍發必剋。
火生木者,天道逆行也;木生火者,地道順行也。禍發必剋者,地道順行也,木罰而自焚;天道逆行者,木旺而自榮。夫人身之道,順地之用事,順行則死;用天之道,逆行則生。夫人身為木,自發火心,無明不覺,敗壞其身,及事至禍發必剋,此則愚人也。若夫聖人以身為木,以心為火,焚其源,修鍊其身,暗換形質而成聖人矣。
姦生於國,時動必潰。
婬邪惑心,氣動神散也。時動必潰,神氣離乎身,心潰散也。《老子》曰:以身為國,以精氣為民,民散則國離。
知之修鍊,謂之聖人。天生天殺,道之理也。
遭遇聖人,得傳口訣,知修鍊之法,子午下功,勤而行之,以鍊凡胎濁骨,獲無窮之壽,謂之聖人。
《老子》曰:以身為國,以精氣為民,眾神為萬姓。淳曰:精能養形,氣能養神,精氣神為壯之道也。可能運\精鍊形謂之富國,存神保氣謂之安民,聖人外指家邦為喻,以身為國,一身之內,鍊精氣以修大道。老母曰:甘酒珍饌,伐性之戈矛也;婬聲美色,破骨之斧鋸,不覺敗壞其身,故民散國離。演法者,演教法也。章者,明也。
天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。
天地,萬物之盜者,萬物盜天地之氣養形。萬物,人之盜者,人盜萬物養其性命,故立身活形也。人,萬物之盜者,不測萬物情性,返被萬物盜人也。蓋萬物之情性者,鍊穀之法也。人之所食,不宜大飽。鍊穀之法,五日一侯,內使火數鍊穀,如彈上九竅,眼如蜂窠,緞鍊大便退滓之法,太陽如白膏所結也。小便之法,四十九日可以小便中溺出朱砂也。故曰:天地又被萬物之盜,萬物又被人之所盜,人又被萬物盜之。
有此三盜,不能出離。人能奪萬物之精氣,運\用而鍊穀,腸胃如酥酪,運\元氣而絕粒,出離萬物,乃令絕食非也。老母曰:天地盜萬物,盜萬物使人不得常榮盛而有衰朽;萬物盜人,使不得常少壯而有老死也;人盜萬物,使不得常存。有此三盜,皆不覺不知互相盜其精氣,是盜其形也。日日不可闕,乏則飢寒疾病生矣。如盜精氣者,勤而行之,則太和充溢,芳華鬱暢,百脉皆榮,三關流潤矣。故不能善用盜者,返被萬物之盜也。故能善盜其形,賊\其精,鍊其氣,以保長生。
三盜既宜,三才既安。