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海客論

海客論

已完结 免费

李光玄的作品之一

作者:李光玄 类型:其他
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《海客論》- 小说简介

光元曰:又見《黃帝陰符經》云:還丹之術百數。其要在神水華池。華池之內,至神至妙。故黃帝遇此而升真,馬明因玆而得道。華池之理,亦在五行前章之中,具陳仔細。故《元陽子歌》日;神水華池世所稀,流傳不許俗人知。世上若將凡鉛汞,相似教人永不疑。   光元曰:見諸丹經云:三五與一,天地至精。   未委此言是

《海客論》- 免费试读

第3章

光元曰:又見《黃帝陰符經》云:還丹之術百數。其要在神水華池。華池之內,至神至妙。故黃帝遇此而升真,馬明因玆而得道。華池之理,亦在五行前章之中,具陳仔細。故《元陽子歌》日;神水華池世所稀,流傳不許俗人知。世上若將凡鉛汞,相似教人永不疑。

光元曰:見諸丹經云:三五與一,天地至精。

未委此言是何事也。曰:前章備陳三五一者,亦是五行,且非別物。爾更研究,必達根元。不見古歌云:陰坎徒迷一,陽離五彩形。欲知三處所,偏抱木之靈。鍊藥先通訣,仍須詣古經。瓊丹君若畢,天駕五雲耕。

光元曰:世上諸藥,何止萬般,唯金液還丹,即得延年保壽,及至昇真,何也。曰:爾之愚鈍,猶不知之。且世上之人。無不稟於五行,而生至於心肝脾肺腎臟,豈離陰腸五行。曉五行之精,合萬象之精光,透得紫金之妙用,流津成華池之名,服之豈不保固四肢,堅牢五臟,自然長生有地,去世成因,若在目前。迷人但執古歌云:金砂入五內。霧散若風雨。薰蒸達四肢,顏色悅擇好。老翕復丁壯,耆嫗成詫女。

髮白又再黑,齒落更重生。號之曰真人。石藥者,五行不錄,生服則毒損人藏腑,伏火則與瓦礫何殊,止可醫治小病,寧比於大丹。事理皎然,真源不昧。草木為藥者,四時彫變,自不固於霜雪,萬味相和,只可治其風濕,尤不可比於大丹也。

光元曰:金丹服之長壽,乃至升仙,未委世問,更有何用。先生曰:迷人迷人,金丹大藥,豈無所用,此丹一年滿足,十月周圓,開鑪而紫粉成金,啟鼎而黃芽散懼,包含五彩,聚集百靈,先將點化。水銀,立成黃金。始驗服食之後,永固筋骨,濟命濟家,非虛言也。古歌云:丹砂丹砂,能濟我命,能濟我家。又陶隱居望江南云:十月滿,開鼎一團紅。數片殘霜含五彩,解胎神水響玲瓏,氣馥異香濃。此可知也。

光元曰:水銀除此黃芽外,更有何藥得成寶物。曰:除此黃芽,無藥可也。

光元曰:諸藥何為制得。曰:制得者水銀,水銀者天地之精,五金之魄,性流利而不染諸雜,故俗言水銀無假也。諸物焉能入得黃芽,黃芽者體是水銀,感五行之精而成,故捨此即不成也。世人多用藥,以至窮日盡力,尋求礬\石之精,不遠千里而行,縱然求得,終無所成,勞思焦心,倏歸泉土,可不悲哉。皆由不曉藥之性情,不知藥之類聚,且礬\之與石,不與金同,水銀既是金魄,石藥因何得入而成其金。故歌曰:金可作,世可度。金不作,徒自誤。此不虛矣。大樂只在目前,人自不知。

必欲礬\石為之,亦猶上山求魚,入海網兔,何可得也。

光元曰:世人或以五金為匱,伏制水銀,亦是經年,必無所成,是何事也。曰:五金者,人世質物,亦與至藥不同,黃芽篇中具陳仔細。且術有幽祕,道有玄微,皆須口傳心授,方可成丹。世人妄憑泛說,專按古方,亂制水銀,欲求大事。殊不知五行含孕,如妊婦之懷胎,鉛汞相須,若晨雞之抱卵,至于妙道,通于神明,毫釐有差,陰陽失序。故陶隱居望江南云:還丹訣,妙術口相傳。若信古方應自誤,顛來倒去枉燒錢,不得怨神仙。又菩薩蠻云:家家盡有長生藥,時人取用皆差錯。氣候尚浮沉,問君何處尋,眼看猶不識,誤向鉛中覓。此物沒黃芽,徒勞歲月賒。細看此理,即可明也。

光元曰:四黃八石,全無大道之理,不與水銀合同,而硫黃又能立制水銀成砂,是何理也。曰:水銀者正陰,硫黃者假陽,正氣被假陽所制,終始相依,此陰陽之大理。且硫黃者,是礬\之液。礬\者,鐵之津。磁石,鐵之母。針砂磁石,伏制硫黃,立成雲粉,此一根也。硫黃即為鐵之孫裔,水銀本是金之精魂,二氣雖暫相和,終無成事。但細窮理路,可見根源。

光元曰:諸礬\制伏水銀不得,亦不與水銀相和。

又見碌礬\和鹽,制水銀成粉成霜,是何理也。曰:水銀者,金之魂魄。碌礬\者,鐵之精華。論五金則二氣同根,議鉛汞則銅鐵殊遠,是以暫制水銀成粉,亦無大功。亦如飛燒毗黃,上覆其盛即白,若無鹽其色不白。悉皆小事,非關大道。爾但窮究永除他慮也。古經云:飛鼠繼汞,河車伏汞。若有雜物,無因得成。古歌云:河上姥女,靈而最神。見火即飛,不染垢塵。鬼匿龍隱,莫知所存。欲得制他,黃芽是根。此可知也。

光元曰:世人不曉鉛汞,不識五行,將四黃以制水銀,將八石以成至藥,砲礬\雌雄之類,無不褊尋,磁毗膽碌之徒,悉皆入用,指神符霜於黑錫,認聖無知作青盥,火緞千回,水飛萬遍,或三年守鼎,五載臨鑪,皆無所成,虛勞神思,但恐神仙未知諸礬\之中,還有人制得水銀否,敢請其略。

曰:世間萬事,乃至纖毫,未有不因理例相依,種類相取,可不明之。夫水銀者,是金之魂魄精華也。與鉛同根,與水同體,五行相孕,金水相生,得氣轉華,方乃成其至藥。轉至水銀,萬變千通,世無比類。

故《陶植篇》云:金為水母,母隱子胎。水者金子,子藏母胞。此言金水自含孕,竊犢於母中,須化集而成。又長子繼父體,因母立兆基。此言砂產於金,汞流為子,以金養汞,繼體而榮。道合自然,事根至妙,不可以知,不可以思。若因礬\石雜類之藥,則形體全乖,祖宗並失,還返無由而得。但若雀雞同窠,貓鼠共穴,將漆補釜,以商塗瘡,非唯無益,而又損焉。歌云:世人好假不好真,並將石藥和水銀,詫女化歸煙露散,只留磁譽自相親。砲礬\碌膽傾家產,多信狂徒疏作親。

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