序

道有原有統，原先天地而莫窮其始，統後天地而莫窮其終。世乃謂吾道有絕續，吁，有是哉。日用常行，飢食渴飲之天，何莫非道，一脈之傳，至今綿綿延延，一日初未嘗泯，惟患世無傳道之人耳。故日人能弘道，非道弘人也。

茅君之仙蹤顯邇，著於先秦古史，續傳已書其詳。其仙班之尊崇，固非世人之所能測料。至如功濟九垓，恩流萬世，社稷攸資，宗桃有托，昔在思陵以至固陵，嘗增三君之休稱美號，時則有劉靜一訴其源而推其波矣。迨理宗朝，我虛白高士司徒道錄以為國為民檮祈響應，特俾以左街洞微之命，先生日：嘻，是皆三君之靈也，何敢私有其所有，願以是寵光歸之三君，以崇報

本之義。理宗允之，芝泥炳煥，照耀林泉。維時大淳實執弟子列，目擊斯事。司徒君屢期以加封事典載之金石，未及為而君已仙去。大淳承乏下館，久思繼志，冗未遑也。丁卯春，《內傳》、《續傳》幸甫就緒，同班諸友復以事典未刊為疑，謂事典不刊則不惟不足以彰三君之靈異、聖朝之尊崇，且不足以見我空山之能弘斯道之脈而闡斯道之傳也。余於是乎奉承惟謹，謹書此以識歲月。丁卯三月望日，特賜沖靖明真微妙大師、特差充茅山山門道正、權知御前崇禧觀兼管領本山諸宮觀事賜紫張大淳謹書。