第4章
日者陽也,陽內含陰,象砂中有真汞也。陽元陰,則不能自耀其魂,故名日雌火,乃陽中含陰也。日中有烏,卦屬南方,為離女也。
月者陰也,陰內含陽,象鉛中有真銀也。陰元陽,則不能自營其魄,故名日雄金,乃陰中含陽也。月中有兔,卦屬北方,為坎男也。
金氣魄第一環
四象八卦,天地門戶,人列八維而互用也。
第二環
門鬼路,二十八宿者,明周天行度火數,起天一兀也。第三環三十圓缺之象者,合一月火數,應六十卦互用也。
第四環
五十點黑,五十黑白,乃陰符陽火百刻之數,應天符動靜也。
第五環
十二卦者,明逐月爻象進退,龍虎起伏也。
第六環
十二辰者,火候升降鑽合,運\天符也。
第七環
顯周天之火數,蹙合四時,以應內象也。
第八環
列陰陽、五行、萬象入鼎中,輔助金水龍虎,離女坎男交媾,共生真砂真汞,而成還丹也。
《參同契》者:參,雜也;同,通也;契,合也。謂與諸丹經理通而義台也。凡修金液還丹,先尋天地混元之根;次究陰陽分擘之象;明水火相剋,復為夫妻;認金水相生,反為母子。故有男兼女體,則鉛內產砂;女混男形,則砂內生汞。日者陽也,日中有烏,陽含陰也。月者陰也,月中有兔,陰含陽也。此天地顯垂真象,今達者則之,可謂真陰陽也。復有陰陽反覆之道,水火相須之理,造化生成之徑。既知其徑,須取其根。根者,則天地混元之根也。既得其根,須取其象。象者,則陰陽分擘之象也?
既得其象,須循動靜。既循動靜,須知其數。既知其數,須依刻漏。既依刻漏,須明進退。既明進退,須分龍虎。既分龍虎,則南北之界定矣。金木之形合矣。大丹之道成矣。復有內外法象,內外水火;有壇寵焉,有鼎室焉;有胞胎焉,有爻象焉;有水火之候焉,有抽添之則焉;有鑄瀉之模範,有離合之形體,此皆頭頭俱備,闕一不可。志士又須撒聲色,去嗜慾,棄名利,投靈山,絕常交,結仙友,隱密潛修,晝夜元息,方可希望。或不如是,則虛勞動耳。故陰真君日:莫辭得失一志而修還丹,乃可冀也。時孟蜀廣政十年,歲次下未九月八日,昌利化飛鶴山真一子彭曉序。