我娘因为那次的小产身体受损，之后便再没听见过怀上的喜讯。

五年后的一场隆冬大雪悄无声息地带走了我娘，柳嬷嬷说我娘是病死的，娘娘小产后身体就一直不好，公主你也别太难过。

听到消息的时候我正在南墙下扫雪，眼泪遽然落在积雪上，砸出一个指尖大小的小洞。

我其实没觉得有多难过，在宫里这么多年，对我来说有娘和没娘其实并没有什么差别。

只是心里还是堵得慌，大概是因为我知道我娘没了后，我在这个世上就真的只剩下自己孤零零一个人了。

次年二月先帝因为哀思过重也跟着我娘去了，同年萧懿殊继位。

先帝驾崩，新帝登基。

宫里要派人前往南音寺清修祈福，司礼监拟定名单的小太监之前受过我的恩惠，我求着他将我的名字也加了上去。

这一年我十三岁，终于如愿能够踏出那座禁锢了我六年的宫殿，虽然只是短暂的离开。

宫里人都说寺庙清修的日子苦得很，她们都不愿来。

但对我而言，在南音寺清修的日子是自我爹死后，我过得最自由快乐的一段时光。

虽然黎朝历代的国师都出自南音寺，但南音寺佛门重地，没有沾染上一丁点世俗的气息。

在这里众生平等，我叫和尚们师傅，他们称我一声施主。

在南音寺，我终于再次得见我的救命恩人——清元。

寺庙众人都称他佛子。

清元和我记忆中的样子已经有所不同，他长高了很多，脸上还是时常带着一抹轻轻浅浅的微笑，气度比之从前更加超凡。

他是寺庙中修行最刻苦的，我时常在深夜见他一人一灯一佛无声参禅，也常在浓雾未消的清晨听见他诵经的声音。

我从未想过打扰他的修行，对清元做过最大胆的事情便是早课时在人群里抬头看他一眼。

有一日我在南音寺后山捡到了只在树桩上撞晕的兔子，我亲眼目睹了兔子直挺挺地朝着树桩撞过去，捡起兔子时我心里觉得好笑又心疼。

傻兔子。

做红烧兔丁吧，红烧兔丁好吃。我突然听见身后响起一道声音，不用回头我也知道是谁。

我紧张地僵直在原地，我心里琢磨着自己该说些什么，我是该叫他清元师傅还是还叫他佛子？

叫佛子吧，南音寺的人都是这样叫他的。

我正准备转身，没想到清元先一步绕到了我面前：你不喜欢吃辣的话，就烤着吃，烤着吃也很香的。

见我呆呆愣愣的，清元抬手摸了摸我怀里的兔子，他清朗的双眼染着笑，问我：我帮你烤，你分我条兔腿怎么样？

我，我并没有想吃它。我解释。

嗯，我知道，它自己撞晕在你面前的，那它肯定是甘愿让你吃的，你吃了它也算圆满了它的心愿。

我听得目瞪口呆：寺庙不能杀生，和尚，和尚也不能吃肉啊。

咱们是在后山烤，后山不算在寺庙。清元身上有种仙风道骨的出尘气质，说出的话却与他这个人的形象极为相悖：和尚不能吃肉是因为他们修行不够，我修行已经圆满了，即使吃肉那也是酒肉穿肠过，佛祖心中留。

我与清元僵持良久，他费尽口舌劝我将兔子烤了，我死死护着怀里的兔子不肯交给他，最后清元无奈地叹了口气：罢了罢了，它撞晕在你面前便是愿意献身给你吃，你不愿意吃便只能辜负了这兔子的好意了。

那之后我时常在南音寺后山偶遇清元，有时是见他在后山的巨石上打坐，见得次数多了我与他终于也能说上两句话。

我问他为何在后山打坐，清元说他是在等愿意自愿献身给他吃的兔子。

有时见他在溪边垂钓，鱼线上绑着一根木钩，也没有鱼饵。

见我面露疑惑，清元笑着解释：愿意让我吃的鱼，即使没有饵它也会上钩。

话虽如此，但我却从未见他吃上过肉。

我问清元：你真的很想吃肉吗？

清元笑着摇头，他看着流动在天上的白云，看着穿林打叶的飞鸟，最后他又看着我，清元说：白云会变成雨水离开天空，飞鸟一生都在摆脱追逐它的风，我想吃肉是在修行。

他说话的语气和平时没有任何区别，淡淡地听不出什么起伏。

但在那一刻我却有种莫名地和他同病相怜的感觉，我们都是想要离开天空的白云，想要摆脱风的飞鸟。