陈先生喊完，就慌不择路地跑了。中间还差点摔倒，幸好被紧随其后的二伯抓住了。可是陈先生并不在乎，还是一个劲儿没命地往前跑。他这一跑，大家都跟着跑了，那种场面，用一个以前学过的成语来形容，叫作「落荒而逃」。

我跟在大伯身后，我爸在我侧后方，冥冥中我回头看了一眼，那诡异的一幕还在继续，这个场景深深地烙印在了我的脑海里，挥之不去。

进了村子之后，大家伙就都散开回自己的家了。我妈已经做好了饭菜，她还不知道已经找到了我爸，可是她还是和以前一样做好了饭菜等我们回来。当我妈看到我爸的那一刻，我才觉得，什么荣华富贵，其实都是假的，只有家人才是实实在在的。赚再多的钱又能怎么样，死了以后还不是一捧黄土？

我从来没有看见过我妈和我爸拥抱的样子，按照他们的说法，村里人不时兴这一套，可是就在那个夜晚，在昏暗的灯光下，我妈紧紧地抱着我爸哭泣，生怕一松手我爸就会消失一样。

我不知道我妈在得知我爸失踪之后是什么样的状态，特别是她唯一的儿子还昏迷不醒，那个时候她，我想应该是人生最绝望的时刻。还好她挺了过来，现在她的丈夫和儿子都平安无事，这也算是爷爷去世以后，唯一的幸事了。

陈先生的家在镇上，天已经黑了，他不可能再回去，只好留在我家住一宿。自从他进门以来，我就看见他一副惊魂未定的样子，时不时地还会看一看院子外面。而他看的那个方向，如果我没记错，就是我爷爷老屋的方向。

饭桌上，陈先生的双手都还在颤抖，似乎还在害怕。大伯和二伯没有说什么，我也只好安安静静的吃饭，什么也没问。毕竟我也害怕问了之后，会惊吓到我妈。

陈泥匠死了，毫无征兆地死在了自家的院子里。

这是晚饭后村里传开的一件事。二伯前去查看了一下，他是警察，有这方面的权力。回来的时候，他说初步判断，认为是心肌梗死，也就是通常讲的心脏病突发死了。

这个判断很难让人信服，因为万鼠拜坟的事情已经在村里流传开了。那么多老鼠闹出来的动静，不可能瞒得住。甚至已经开始有人谣传，凡是沾了我爷爷坟的人，都要死。一时间，人心惶惶，所有人都不敢和我们家接触了。

吃了晚饭之后，大伯说要去陈泥匠家守灵。这是必须的规矩。因为不管怎么说，陈泥匠的死都和我家有关。我说我也要去，大伯害怕会出事，一开始是拒绝的。但是陈先生却说，他去去也好，于是我就跟着大伯二伯前往村头的陈泥匠家。我没想到的是，陈先生也跟着过来了。只不过他一直走在后面，不说一句话。

陈泥匠家的灵堂已经搭好了。因为他没有子嗣，所以对于他的死因并没有人愿意去深究。否则按照我二伯的说法，要去镇上甚至是市里面做法医鉴定才行，可谁愿意为了一个不相干的人出这份钱，谁又愿意为了他耗费人力物力？

因此，经过村支书和村里的一些老人商量后，决定由大家凑钱，给陈泥匠摆三天的道场后，就下葬。

到了陈泥匠的灵堂后，发现只有一个王二狗在看灵。不过想想也对，没有谁愿意和陈泥匠拉扯上太多的关系。可王二狗不一样，他是个酒鬼，而且还是个单身汉，只要给他点钱，给点酒，他什么都愿意干。

看到我们来了，王二狗就跌跌撞撞地走了。等王二狗走后，二伯叫我去把院子的门关上。回来的时候，大伯和二伯正忙着生火，陈先生站在陈泥匠的灵堂前，上了三炷香。

陈先生上完香后，叫我跪在灵堂前，给陈泥匠磕三个头。虽然不知道原因，但是我还是照做了。不管怎么说，陈先生可是救过我爸命的人，他的本事还是有的，不得不佩服。

如果我的大学老师，知道我佩服一个搞封建迷信的人，估计会跳起来指着我的鼻子骂。

大伯和二伯生完火后，也给陈泥匠敬了三炷香，我大伯还对着陈泥匠的灵位讲，陈老弟，小阳哈是个娃娃，你就算有么子心愿，也不要找他，你找我，做大哥的帮你完成。

一切都弄完了之后，我们四个人就坐在陈泥匠的灵堂前，院子里燃着篝火，和之前一样，这也不是为了取暖，而是为了照明。

火光摇曳，印在大伯他们的脸上，岁月在他们脸上留下的痕迹在火光下显得更加沧桑。我看见他们都紧皱着眉头，知道他们肯定是有什么心事。特别是陈先生也跟着我们来陈泥匠家守灵，这有些不合情理，想来应该是有什么事要说，但是在我家又不方便讨论。

果然，还是我二伯最先开口说话：「老同学，这里也没外人，你有么子话就直接讲。」

陈先生抽了一口旱烟，没有开口讲话。大伯和二伯也没有再急着追问，而是耐心地等待着。

陈先生又抽了一口烟，看了我一眼，然后问我，小娃娃抽烟不？

我摇头说不抽。

陈先生点点头，讲，好角色。不抽烟是好事。以后也莫抽。等你大学毕业了，到外头找个地方安顿下来，就莫要回来咯。

我讲这儿是我老家。

陈先生笑到起讲，穷山恶水的，有么子好住的。老不老家的有么子关系？等你到外头安了家，你的娃娃的老家不就是外头了嘛。就像你爷爷到这里安了家，所以这里就是你老家一样。

我不清楚陈先生为什么会突然和我讲这些，毕竟我和陈先生还是第一次见面，但是他好像又和我很熟的样子。

陈先生讲完这些之后，拍了拍我的肩膀，然后对我二伯讲，你爹老子的尸体就不要再去找咯，你找也找不到滴。

我二伯还没开口，我大伯就不同意了，他讲人死为大，都讲究一个入土为安，要是连爹老子的尸体都找不到，等我死以后，哪有脸下去见他？

陈先生摇摇头，讲，你就算下去了（我们这边一般不说死了，而是换了个说法，叫作「下去了」），也是见不到他咯。

二伯问，为么子？

陈先生叹息一声，狠狠地吸了一口烟，然后才讲，你爹老子沉寂了大半辈子，没想到临死的时候玩了啷个（这么）一手。我这么跟你讲，人都有三魂七魄，你晓得吧？人死了之后，这些三魂七魄是要离开身体的，但是呢，你爹老子把他自己的魂魄困到了他的身体里，所以，就算是你下去了，也是看不到他滴。

我们三个都听傻了！特别是我，一个接受了十几年辩证唯物主义教育的人，听到一个中年人讲这个世界上存在三魂七魄，更有一种莫名的荒诞。他这不是摆明了讲，这个世界上存在鬼么？这叫我一时无法接受。

而且陈先生讲的，不仅仅只是存在鬼那么简单，而是还能把这个东西困到尸体里面，这就更加难以让人接受了。如果没有遇到这些事情，我肯定会给陈先生冠上一个封建迷信的帽子。我大伯二伯也很难以接受，可他们难以接受的是，我爷爷的灵魂不能轮回转世这件事，而不是世界观的问题。

所以我没有说话，等着陈先生继续说下去。可是大伯却焦急地问陈先生，我爹老子为么子要啷个做？

陈先生又重重地吸了一口烟，这才继续讲，这个等哈子再讲，我问你们，你们晓不晓得，廷公那座坟有问题？

下葬之前肯定不知道，但是现在就算是我都知道这坟肯定有问题了。要是没问题，我爷爷又怎么可能三番两次爬出来？但是问题出在哪里，我们都不晓得。

陈先生看了看我，又看了看大伯二伯，这才语不惊人死不休的讲道：「廷公的坟下面，还有一座坟！」